如何看待国内有学者认为牛背牧笛是文人的意淫
昨天在网上看到这则消息，十分惊讶。觉得自宋代之后，众多读者对雷震《村晚》这首脍炙人口的七律赞不绝口。具然在千年之后，轮到传媒大学的杜教授将“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”辱之为“意淫”！这真是太新闻了！
后来想想：杜先生实际上不止是辱及了这首七律的作者，也损及无数爱这首七律读者的智商！不由得我不说上几句。
记得在一年前左右，网上曾经交口赞誉地讨论过雷震这首诗作。我也发表了意见，认为雷震若不熟知农事，不可能写出此诗。因为在抗日战争中，我的童年在合肥东北乡和西乡度过，我放过牛。在苏北大丰县五七干校，我是耕牛队的飼养员，和七条牛共处长达一年八个多月。我不仅仅看到过皖中和苏北牧童和成年人骑牛，而且自己也时常骑，不仅仅会跨骑，而且能悠闲地“横牛背”。
须知牛的负重的能力绝不逊于驴、马。远自春秋战国以来，牛不仅仅用于水旱田地耕犁，更是负重牽車的家畜。一个牧童骑在牛背上，当然不能算是什么负重，简直是人牛之间的亲切关系的表现。我想这一切，即使没有在农村呆过，在古代书籍，和历史愽物舘的陈列物中也能够见到。
但是如此地不幸，一位堂堂大学教授竟然将延续几千年的农家常事，辱之为“意淫”！太过份了！
不错，在网上经常出现一些希望挑战古人而一鸣惊人的好事者。但是作为高等学府的教授，也䧟入到这个圈子里，是可悲呢？还是好玩呢？可真得好好地想想了！
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