从年号的创建与发展来看,年号是中国古代用来记录皇帝在位期间的重要标记之一，它最初源自西汉汉武帝，年号正式成为具有独立历史记载价值的称谓是在公元前122年，当时名为“元狩”，标志着“建元”的诞生，自此以后，皇帝们的年号数量逐渐增加，特别是在明朝、清朝之前的年代，皇帝往往拥有多个年号，甚至在一个历史周期内（如“明神宗”“万历”）有多个年号交替使用，这种频繁的改元主要是因为庙号称望的一种体现，即希望自己的王朝能够永保盛威，稳定统治，并能在历史长河中留下更清晰的烙印。
年号在历史上的功能性凸显,特别是在中国古代的政治制度和朝代变迁中，年号起到了至关重要的作用，通常情况下，新的皇帝在继承先皇庙号的基础上，会按照一定的规制和模式制定新的年号，由于每个皇帝在位时间不同，年号序列的命名也会因时而异，导致年号呈现出复杂且多元的特点，汉武帝开创了“元狩”作为首个年号，以此象征建立一个全新的时代；唐高宗时期，年号呈现出明显的递增趋势，共计使用了14个年号；而在明清两代，年号的数量则减少到了仅有一个，反映了当时政治统治更为稳固的时代特点。
对帝王本人性格及统治欲望的强调也影响着年号的变化,三国时期的两位重要人物，汉武帝及其子汉昭帝始创“元狩”，表现出勇于革新、崇尚仁政的精神风貌，而唐高宗夫妇虽然一生参与了许多权力纷争，但在面对动荡时代的挑战时，选择了“贞观之治”、“开元盛世”的积极局面，表明他们深知稳定与繁荣的多重价值，并愿意为此付出不懈的努力，他们的成功经验激发了其他皇帝效仿，从而使得改元政策在很大程度上与其治国理念相吻合。
《三国演义》中三国鼎立后频繁改元的原因主要包括以下几点：
- 传承先皇庙号的标识功能,体现了君权尊崇和延续文化传统的愿望。
- 年号沿革作为一种历史记事方式,体现出政权稳定、巩固统治的历史需求。
- 明确与帝王个人性格关联,反映出领导者对于改革进取精神和治国策略的追求。
- 借鉴历史经验和统治措施,推行一系列有利于稳定社会秩序和社会发展的政策。
三国鼎立后的年号改革是一个极具历史性和现实性的课题,它既体现了古人对权力和皇权的崇拜，又反映了他们在政治、经济等领域实现改革的决心和毅力，虽然三国时期改元次数较少，但随着时间的推移，人们对皇帝年号的历史记忆和深远影响却持续不断，显示了封建王朝通过年号传承思想文化、维系政治统一的重要力量。